طوفان سيدنا نوح عليه السلام(18)
لماذا
طوفان نوح بالذات ... لأنه القصة المحورية ... القصة التى كتب بعدها من أعاد كتابة
التوراة بما يليق بمراده أن يقسم العالم إلى جنس سامى وجنس ملعون ...لأن كاتب
التوراة جعل سيدنا نوح ينشئ عهد العنصريّة والعبوديّة
(تكوين 9: 18)
وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك: سام وحام ويافث. وحام هو أبو كنعان. هؤلاء
الثّلاثة هم بنو نوح. ومن هؤلاء تشعّبت كلّ الأرض. وابتدأ نوح يكون فلاحًا وغرس
كرمًا وشرب من الخمر. فسكر وتعرّى داخل خبائه. فأبصر حام - أبو كنعان - عورة أبيه.
وأخبر أخويه خارجًا. فأخذ سام ويافث الرّداء ووضعاه على أكتافهما ومشيا إلى
الوراء. وسترا عورة أبيهما ووجهاهما إلى الوراء، فلم يبصرا عورة أبيهما. فلمّا
استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصّغير. وقال: ملعون كنعان: عبْدُ العبيد
يكون لأخوته. وقال: مباركٌ الرّبّ إله سام وليكن كنعان عبدًا لهم. ليفتح الله
ليافث، فيسكن في مسكن سام: وليكن كنعان عبدًا لهم.
ومن هنا
كان ارثاء العنصرية فى البشر ... وأصبح الكتاب المقدس مصدر التفرقة العنصرية ...
ثم تجد هذا الكاتب يأخذ بنى اسرائيل ( نسل سام ) الى ما يسمى ( شعب الله المختار )
.. أقرأ معى :
2ملوك 5
عدد 15 : ليس إله في كلّ الأرض إلا في إسرائيل.
تثنية 7
عدد 6 : إيّاك يا إسرائيل قد اختارك الرب إلهُك لتكون له شعبًا خاصًّا من جميع
الشّعوب الذين على وجه الأرض.
اشعيا 43
عدد 4 : إذ صرت عزيزًا في عيني مكرّمًا وأنا قد أحببتك: أعطي أناسًا عوضك وشعوبًا عوض
نفسك.
ثم جاء
بولس الذى بدل دين المسيح ... فسار على نفس النهج ........ سبحان الله ... وكأنهم
أتفقوا على العنصرية ... فنجد بولس القائل:
غلاطية 2
عدد 15 : نحن بالطّبيعة ولسنا من الأمم خطاة.
غلاطية 4
عدد 22 : لأنه مكتوب انه كان لإبراهيم ابنان: واحد من الجارية والآخر من الحرة.
لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد. وأمّا الذي من الحرة فبالموعد... لأنّ هاجر
مستعبدة مع بنيها... لكن: ماذا يقول الكتاب: " اطرد الجارية وابنها لأنّه لا
يرث ابن الجارية مع ابن الحرّة ".
ثم أكمل
كاتب التوراة غرضه من هذه القصة بما سنجده من موضوع أرض الميعاد :
تكوين
26عدد 2 : قال الرّبّ لإسحاق: لأنّي لك ولنسلك أعطي جميع هذه البلاد وأفي بالقسم
الذي أقسمت لإبراهيم أبيك.
تكوين 9
عدد 35 : وظهر الله ليعقوب وقال له: الأرض التي أعطيت لإبراهيم وإسحاق: لك أعطيها
ولنسلك من بعدك أعطي الأرض.
تكوين 28
عدد 13 : ثمّ رأى يعقوب ربّه في المنام فقال له: الأرض التي أنت مضطجع عليها،
أعطيها لك ولنسلك، وتمتدّ غربًا وشرقًا. شمالاً وجنوبًا.
تكوين 13
عدد 14 : وقال الرّبّ لأبرام: ارفع عينيك وانظر في الموضع الذي أنت فيه: شمالاً
وجنوبًا وشرقًا وغربًا. لأنّ جميع الأرض التي أنت ترى: لك أعطيها ولنسلك( ) إلى
الأبد.
قم وامش في
الأرض: طولها وعرضها: لأنّي لك أعطيها.
تكوين 26
عدد 1 : وقال الرّبّ لإسحاق: اسكن في الأرض التي أقول لك: تغرب في هذه الارض،
لأنّي لك ولنسلك أعطي جميع هذه البلاد، وأفي بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك.
تثنية 32
عدد 49 : وانظر أرض كنعان التي أنا أعطيها لبني إسرائيل ملكًا.
لذلك فهى
القصة التى بعدها نجد عنوان ( نظام جديد للعالم ) فى التوراة ... القصة التى حطت
من الكنعانيين وجعلتهم عبد العبيد للساميين ( أولاد سام ) وللتحقيق من صحة ما خطه
كاتب التوراة فلنرى ماذا يمكن للعلم ان يقدم لنا
... إن
اقدم ما بين أيدينا من وثائق مسمارية ورد ذكر الطوفان فيها وثيقتان سومريتان :
طوفان نوح بين الكتاب المقدس والوثائق التاريخية السومرية والقرآن
الكريم :-
الوثيقة
الأولى :
وتتضمن
قائمة بأسماء الملوك في وادي الرافدين من اقدم الأزمان وحتى نهاية سلالة ايسن التي
حكمت في الفترة بين (2020-1790ق . م) . ويبدو أن الوثيقة ألفت زمن سلالة اور
الثالثة أو لعله قبل ذلك … ولكن آخر نسخة منها تعود إلى عهد سلالة ايسن التي تلت
سلالة اور في الحكم حيث تنتهي جداول الملوك هذه بآخر ملوك هذه السلالة ، وتبدأ في
تعداد السلالات الحاكمة في أزمان ما قبل الطوفان . . . وقد عنونها جامعوها بعنوان
" الملوكية ") [5] وجاء فيها :
" انه
عندما أنزلت الملوكية من السماء كانت الملوكية أولا في مدينة اريدو ثم انتقلت إلى
مدينة بادتبيرا ، ثم مدينة لارك ، ثم مدينة سبار ، ثم مدينة بادتبيرا ، ثم مدينة
شروباك . . . ، ثم جاء الطوفان وجرف البلاد ، وبعد الطوفان هبطت الملوكية مرة
ثانية وحلت في كيش . . . ")
الوثيقة الثانية :
هي (قصة
الطوفان) (وقد وصلنا منها رقيم واحد فقط كان قد اكتشف في مدينة نفر ونشره لأول مرة
(بويل) عام 1914م ويعود الرقيم في نظر بعض الباحثين إلى العصر البابلي القديم (في
حدود 1600ق . م) وبعضهم لا يشك في أن الرقيم نسخة من تأليف سومري اقدم من هذا
التاريخ بقرون عديدة خاصة وان الإشارة إلى الطوفان قد ورد فعلا في نصوص سومرية
أدبية دينية تتعلق بالملك اشمي - دكان (1953-1935ق . م)
ويلي هاتين
الوثيقتين السومريتين وثائق أخرى عن الطوفان بابلية تعود إلى العصر البابلي القديم
وأقدمها رقيم استنسخ زمن الملك البابلي أمي صدوقا (1646 - 1626ق . م) ويليها
الرقيم الحادي عشر من ملحمة كلكامش (وآخر واحدث نسخة لنصوص الملحمة قد وصلت إلينا
من القرن السابع ق . م في الألواح الطينية التي عثر عليها في دار الكتب الملك
الآشوري آشور بانيبال) ويجمع الباحثون تقريبا على أن زمن تدوين الملحمة بشكلها
الأكدي يرقى إلى (2000 - 1500 ق . م) أما أصولها السومرية فهي اقدم من ذلك بكثير .
وفيما يلي
مختارات من النصوص المسمارية في قصة الطوفان نظمناها حسب تسلسل الحوادث :
بعدأن خلق
(آنو) و(انليل) و(ننخرساك) ذوي الرؤوس السوداء أسسوا … المدن في … وأعطى لها
أسماءها . أعطى أول تلك المدن (اريدو) (Erido) إلى القائد (نوديمود) (Nudimud) .
وأعطى
الثانية (بادتبيرا) (Badtibira)
إلى (نوكك) (nugig)
.
وأعطى
الثالثة (لاراك) (Larak)
إلى (بابلساك)(Pabilsag)
.
وأعطى
الرابعة (سبار)(Sippar)
إلى اوتو (Utu)
.
وأعطى
الخامسة شروباك (Shuruppk)إلى
سود .
فبنوا
(المعابد) بالمعاول والمساحي . وبنوا ضفاف القناة الكبيرة .
ولم تمض
بعد ألف ومائتا سنة حتى توسعت البلاد ، وأصبحت تخور كالثور فانزعج الإله من ضجيجهم
.
وقال
(انليل) لقد اصبح صخب البشر شديدا عليَّ .
وأما
اتراخاسيس الذي كان يعبد (ايا) .
وكان في
مدينة شروباك التي تقع على صفاف الفرات .
فقد كان
يبكي كل يوم (*) .
ويأتي
بالقرابين .
وكان يعطي
اذنا صاغية لسيده (ايا) .
وتحدث إليه
.
وتلقى
اتراخاسيس الأوامر .
فجمع
(الشيوخ) وقال مخاطبا لهم : لا تعبدوا آلهتكم ولا تصلوا إلى آلهتكم .
ولكن
اقصدوا باب الإله (نمتار) . وسوف يرفع يده عنكم
الشيوخ :
تقابل تعبير (الملأ) في القرآن الكريم .
وقررت
الآلهة بدمار تام وإحداث الطوفان .
لاهلاك ذوي
الخطايا والاعتداء .
وقال
(انكي) مخاطبا عبده :
ابن سفينة
، واحمل فيها زوجتك وصاحبك وقريبك والعمال الماهرين ، وحيوانات السهل وطيور السماء
.
وترقب
الوقت المحدد الذي سوف أخبرك عنه .
وفتح
اتراخاسيس فاه وقال مخاطبا سيده (ايا) :
لم ابن
سفينة من قبل ابدأ ، ارسم لي صورة على الأرض حتى أرى الصورة وابني السفينة ، فرسم
(ايا) الصورة على الأرض
قال تعالى
في القرآن الكريم : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) هود/37 .
وجمع
اتراخاسيس الشيوخ وقال مخاطبا لهم .
آن الهي لا
يتفق مع إلهكم .
وان انليل
غاضب عليكم
وكانت ندرة
في الزرع والمطر والمؤن .
وأصبحت
الأرحام ضامرة ولم تلد مولودا
فحمل
النجار فأسه ، وعامل القصب حجره ، وجلب الطفل القير ، والرجل الفقير اللوازم
الأخرى
تعبير
الرجل الفقير الذي اشترك في بناء السفينة يقابل التعبير القرآن (وَ مَا نَرَاكَ
اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ) هود/27 . وواضح
ان الشيوخ أي الملأ لم يشتركوا في بناء السفينة بعكس ماجاء في الكتاب المقدس الذي
قال أنه لم يؤمن به إلاّ امرأته وأولاده ونساء أولاده
وغرس فيها
مسامير الخشب لمنع الماء
وقوله غرس
فيها مسامير الخشب يفيدان السفينة كانت ذات ألواح ومسامير ، وهو يقابل قوله
تعالى(وَ حَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ ، ) (القمر/13) . والدسر
المسامير
ولما حان
الوقت المعين . اصعد على ظهر السفينة عائلته وذوي قرباه وكل الصناع وحيوان الحقل
وحيوان البر الموحش . أما هو فقد كان يدخل ويخرج ، فلم يستطع أن يجلس أو أن يستقر
. لقد كان مكسور القلب يفيض فاه مرارة . ثم تغيرت مظاهر الجو ، وأرعدت الغيوم .
وبدأ الطوفان وكان في شدته على الناس كالحرب الضروس . فلم يعد بإمكان المرء أن يرى
أخاه (واستحال كل نور إلى ظلمة) . ولم يعد بالإمكان التمييز بينهم لهول الدمار .
وكان الطوفان يخور كالثور . وكانت الأعاصير تعصف . وكان الظلام حالكا بعد أن اختفت
الشمس . وكانت الرياح الأربعة ، الريح الجنوبية ، الريح الشمالية ، الريح الشرقية
، الريح الغربية . وكانت الريح الجنوبية تقف إلى جانبه . بينما كانت الريح الغربية
تعصف إلى جانبه . وضلت ريح الجنوب تهب يوما كاملا .
وتزايدت
سرعتها وهي تهب . استمرت زوابع الطوفان على الهبوب في حين كانت رياح الجنوب تكتسح
البلاد . وعندما حل اليوم السابع خفت وطأة الزوابع الجنوبية للطوفان ثم هدأ البحر
وسكنت العواصف وانتهى الطوفان .
أما الكتاب المقدس فيذكر ان الطوفان استمر أربعين يوما وهذا خطأ
تاريخي فاضح .. فقد جاء في
سفر التكوين الإصحاح 7
(( 17 وبقى
الطوفان أربعين يوما ً على الأرض , فكثر الماء . وحمل الماء السفينة فأرتفعت عن
الأرض ))
واستقرت
السفينة على جبل نيسير (Nisir)
. لقد مسك جبل نيسير السفينة ولم يدعها تتحرك وتطلع (اوتنابشتم) إلى الجو فوجد
السكون يخيم في كل مكان ، والبشر جميعا قد تحوَّلوا إلى طين وخرج وسجد وصارت كيش
مركز الملوكية كيش : هي كوثا وهي الكوفة كما سيأتي في الأبحاث المقبلة .
وهكذا جئنا
بالطوفان . لقد أنشدنا الطوفان إلى الناس فاستمع إليه.
وتقابل
قوله تعالى : ( وَ لَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِر ٍ) القمر/15 .
ملاحظة :
(ايا) هو
الاسم البابلي للرب , و (انكي) هو الاسم السومري أيضا للرب . و(اونتابشتم) الاسم
السومري لنوح عليه السلام الطوفان . أما ( أتراخاسيس ) هو الاسم البابلي لنوح عليه
السلام.
أخطاء هامة
فى قصة الطوفان
نمسك
الجكاية من الأول ...
قبل
الطوفان
أبعاد
السفينة واللامعقول
أمر الرب
سيدنا نوح أن يبنى فلكاً على النحو التالى: (14اِصْنَعْ لِنَفْسِكَ فُلْكاً مِنْ
خَشَبِ جُفْرٍ. تَجْعَلُ الْفُلْكَ مَسَاكِنَ وَتَطْلِيهِ مِنْ دَاخِلٍ وَمِنْ
خَارِجٍ بِالْقَارِ. 15وَهَكَذَا تَصْنَعُهُ: ثَلاَثَ مِئَةِ ذِرَاعٍ يَكُونُ
طُولُ الْفُلْكِ وَخَمْسِينَ ذِرَاعاً عَرْضُهُ وَثَلاَثِينَ ذِرَاعاً
ارْتِفَاعُهُ.) تكوين 6عدد 14-16 , وله ثلاثة أدوار.
وأمره الرب
أن يُدخل السفينة نفسه وامرأته وبنيه ونساءهم ، ومن كل حى يأخذ زوجين اثنين ذكراً
وأنثى إضافة إلى طعام هذه الكائنات (تكوين 6عدد 19-22).
ثم أمره أن
يأخذ من البهائم الطاهرة وطيور السماء سبعة أزواج ذكوراً وإناثاً ومن البهائم غير
الطاهرة زوجين اثنين ذكراً وأنثى ، ققعل نوح كما أمره الرب (تكوين 7عدد 2-5). فهل
تكفى سفينة بهذه الأبعاد لكل هؤلاء البشر والبهائم والطيور وكل ما يدب على الأرض
إضافة إلى طعام يكفيهم عشرة أشهر ، أو سبعة أشهر؟
الحيوانات
الطاهرة والغير طاهرة !
وما
نوع الحيوانات التى دخلت سفينة نوح؟
ففى سفر التكوين 6عدد 19-20 ذكر وأنثى من كل جنس
، وفى سفر التكوين 7 عدد 8-9 ذكران واثنتان من كل جنس ، وفى سفر التكوين 7 عدد 2-3
سبعة ذكر وسبعة أنثى من الحيوانات الطاهرة وذكر واحد وأنثى واحدة من الحيوانات غير
الطاهرة؟
(19وَمِنْ
كُلِّ حَيٍّ مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ إِلَى الْفُلْكِ
لِاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ. تَكُونُ ذَكَراً وَأُنْثَى. 20مِنَ الطُّيُورِ
كَأَجْنَاسِهَا وَمِنَ الْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا وَمِنْ كُلِّ دَباَّبَاتِ
الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهِ. اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ إِلَيْكَ
لِاسْتِبْقَائِهَا.) تكوين 6 عدد 19-20
(8وَمِنَ
الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَالْبَهَائِمِ الَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ وَمِنَ
الطُّيُورِ وَكُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ: 9دَخَلَ اثْنَانِ اثْنَانِ إِلَى
نُوحٍ إِلَى الْفُلْكِ ذَكَراً وَأُنْثَى. كَمَا أَمَرَ اللهُ نُوحاً.) تكوين 7عدد
8-9
(2مِنْ
جَمِيعِ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ تَأْخُذُ مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً ذَكَراً
وَأُنْثَى. وَمِنَ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ اثْنَيْنِ: ذَكَراً
وَأُنْثَى. 3وَمِنْ طُيُورِ السَّمَاءِ أَيْضاً سَبْعَةً سَبْعَةً: ذَكَراً
وَأُنْثَى. لِاسْتِبْقَاءِ نَسْلٍ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ.) تكوين 7عدد 2-3
وما
الذى أحدث طوفان نوح؟ من أين أتت كل هذه المياه؟
تقول احدى
الروايات إن المتسبب فى الطوفان هو المطر وحده ، وتقول الأخرى إن الأمطار وينابيع
الأرض هما الذان أحدثا هذا الطوفان.
(لأنى بعد
سبعة أيام أيضاً أمطر على الأرض أربعين يوماً وأربعين ليلةً) (تكوين 7 عدد 4)
(فى ذلك
اليوم انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء) (تكوين 7 عدد 11)
ومتى حدث الطوفان بدقة؟
عندما كان
نوح يبلغ من العمر (600) عام. (تكوين 7 عدد 6) وتفيد إحداثيات التوراة أن آدم ولد
قبل نوح ب (1056) سنة. وعلى ذلك يكون الطوفان قد حدث عام 1656 من خلق آدم.
وتبعا
لاحداثيات التوراة فإن إبراهيم (عليه السلام) ولد بعد آدم ب 2123 سنة. هذا ويذكر
سفر التكوين أن الطوفان قد حصل قبل ولادة إبراهيم ب 292 سنة (موريس بوكاى ص 57).
وعلى ذلك فتبعاً لهذه الرواية يكون الطوفان قد حدث عام 1831 ... كيف هذا يا قوم
... لقد وجدت بعثه استكشافية بقايا سفينة نوح ... على جبل الجودى ... وقدروا عمر
السفينة بما لا يمكن أن يقل عن مائة ألف عام ... كيف والعلم الحديث يقول لنا أن
عمر الإنسان على الأرض مئات الآلاف من السنين ...وماذا عن عصر الديناصورات وماذا
عن الفراعنة؟؟؟ حضارة عرفت منذ 7000 سنه .
وكم من
الزمن استمر الطوفان على الأرض؟
تقول
الوثائق التاريخية السومرية المترجمة من اللوح السومري أن زوابع الطوفان على
الهبوب في حين كانت رياح الجنوب تكتسح البلاد . وعندما حل اليوم السابع خفت وطأة
الزوابع الجنوبية للطوفان ثم هدأ البحر وسكنت العواصف وانتهى الطوفان.
بينما نجد
أن كتب اليهود والنصارى تخبرنا أن الطوفان قد أستمر أربعين يوما على الأرض (
17وَكَانَ الطُّوفَانُ أَرْبَعِينَ يَوْماً عَلَى الأَرْضِ.)التكوين7عدد 17
(19وَتَعَاظَمَتِ
الْمِيَاهُ كَثِيراً جِدّاً عَلَى الأَرْضِ فَتَغَطَّتْ جَمِيعُ الْجِبَالِ
الشَّامِخَةِ الَّتِي تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ. 20خَمْسَ عَشَرَةَ ذِرَاعاً فِي
الِارْتِفَاعِ تَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ فَتَغَطَّتِ الْجِبَالُ. 21فَمَاتَ كُلُّ
ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ
وَالْوُحُوشِ وَكُلُّ الزَّحَّافَاتِ الَّتِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى الأَرْضِ
وَجَمِيعُ النَّاسِ.) تكوين 7عدد 19-21.
معنى ذلك
أن أعلى ارتفاع للمياه هو 15 ذراع (أى سبعة أمتار ونصف). فهل لم يخلق الله جبالاً
أعلى من 15 ذراعاً؟ أكيد أن كاتب هذا الكلام لا يعرف أن الله خلق جبالاً أعلى من
ذلك كثيراً مثل جبل المَتَرهورن Matterhorn
(أحد أجزاء جبال الألب فى سويسرا) وارتفاعه 4478 متراً ، فما بالك بارتفاع
الهملايا والإفريست؟ هذا بالإضافة إلى أن البشر آنذاك كان يبلغ طوله ( ) متراً ،
ومعنى هذا أيضاً أنه لو وقف ابن نوح الذى غرق فى الطوفان على تل قليل الإرتفاع أو
سطح منزل لنجى من الغرق.
أما إن
قلنا إن الفيضان ارتفع 15 ذراعاً فوق أعلى مستوى للجبال (الشَّامِخَةِ الَّتِي
تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ.) ، فكيف عرف هذا كاتب السفر؟ هل عرف ارتفاع كل جبال
الأرض؟
وهل أغرق
الطوفان الأرض كلها؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟؟
هذا ما
تقوله التوراة (تكوين 7 عدد 6 و 7 عدد 23) (فمحا الله كل قائم كان على وجه الأرض.
الناس والبهائم والدبّابات وطيور السماء. فانمحت من الأرض. وتبقى نوح والذين معه
فى الفلك فقط.)
المشكلة إن
برضه العلم الحديث بيقول طبعاً بإثباتات إن في الفترة دي (القرن الحادي والعشرون
إلى الثاني والعشرون قبل الميلاد)، كان فيه حضارات طلعت في أجزاء مختلفة من
العالم، وعلم الآثار لم يقل أي معلومات حول أيّ توقف للحضارات دي .. وده بناء على
المكتشفات الأثرية والكتب القديمة اللي قسمت التاريخ والسلالات لقبل الفيضان وبعد
الفيضان .. يعنى الحضارات والسلالات امتدت من قبل الفيضان لبعده .. يعنى لو كانت
الدنيا غرقت في الوقت دة كان العلم برضه حيقولنا دة !!
يعنى في
مصر مثلاً، الفترة اللي هي (2100 قبل الميلاد)، كانت هي الفترة اللي تسبق المملكة
في الفترة المتوسطة الأولى قبل السلالة الحادية عشرة، و في بلاد بابل، السلالة
الثالثة في أور .
طيب نرجع
نسأل تانى برضه .. هل ثبت لنا إن الحضارات دي زالت بالطوفان ؟ نعرف بما لا يدع
مجالا للشك إن الحضارات دي لم تذول ولم تنقطع بالطوفان، ولكن التوراة تؤكد إنها
زالت لإنه بيقول الرب فى
سفر
التكوين 7 عدد 4 : فأمحُو كُلَ كائِنٍ صَنَعْتُه عَنْ وجهِ الأرضِ
فكيف عاشت
سلالة (يابال) و (يوبال) و (توبال قايين) بعد الطوفان، وبقوا من سكان الخيام
والرعاة وعازفى الآلات الموسيقية ؟ مع العلم إن نوح وذريته مش من سلالة قايين! وجه
زى ما العهد القديم بيقول برضه.
وكيف حدث
الطوفان على الأرض كلها لمدة سبعة أشهر حتى استقرت الفلك على الأرض مع العلم بأن
الحمامة التى أرسلها نوح عادت بورقة زيتون خضراء؟ فمتى تم زراعة هذا الشجر؟
والاكتشافات
الحديثة أثبتت، اللي قامت بيها بعثة مسيحية من وقت قريب، بعد ما عثرت على سفينة
نوح على جبل الجودى في تركيا، وإن السفينة يبلغ عمرها 100000 ( مائة ألف سنة )
!!!!!!!!!!
بعد
الطوفان
متى استقر
فلك نوح بعد الفيضان؟: (4وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ فِي الشَّهْرِ السَّابِعِ فِي
الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ عَلَى جِبَالِ أَرَارَاطَ.) تكوين
8عدد 4 ، بينما استقر فى تكوين 8عدد 5 فى أول الشهر العاشر: (5وَكَانَتِ
الْمِيَاهُ تَنْقُصُ نَقْصاً مُتَوَالِياً إِلَى الشَّهْرِ الْعَاشِرِ.) فكيف
يستقر الفلك أولاً فى الشهر السابع ثم تظهر رؤوس الجبال فى الشهر العاشر بعد
استقرار الفلك؟
وما الغرض
من الطوفان وإغراق أهل الأرض (على قولكم)، إن لم يكن هذا انتقاماً من البشر
لذنوبهم؟ وما الفائدة منه إن كان الرب ينوى أن ينزل فى صورة رجل ليُصلَب ليغفر
للبشر؟ وما الغرض من الطوفان وإغراق أهل الأرض إن لم تغسل هذه الحادثة خطايا
البشر؟
** وكمثال
لأختلاافات النسخ التوراتيه الثلاثة عن بعضم ... نأخذ ما يلى .. متى حدث الطوفان
تبعاً لإحداثيات نُسخ التوراة المختلفة ؟
تختلف
إجابة هذا السؤال تبعاً لاختلافات التوراة نفسها. فقد كانت المدة الزمنية من آدم
حتى بداية الطوفان:
فى التوراة
العبرانية : 1656 سنة
وفى
التوراة السامرية : 1307 سنة
وفى
التوراة اليونانية : 2262 سنة
وأين
استقرت الفلك؟ هل فى جبل أراراط أم فى جبل سرنديب؟
تقول
التوراة العبرية فى جبل أراراط (الذى يقع بأرمينيا) وتقول التوراة السامرية أنها
استقرت فى جبل سرنديب (الذى يقع فى سريلانكا)
وقد أثبتت
الإكتشافات الحديثة ، التى قامت بها بعثة مسيحية ، عثرت على سفينة نوح على جبل
الجودى فى تركيا ، ويبلغ عمر هذه السفينة مائة ألف سنة.
ومتى ولِدَ
أول بشر على سطح الأرض ؟
تحدد
التوراة وجود آدم على الأرض بسنة 3589 قبل الميلاد. والعلم الحديث والحفريات أثبتت
وجود مخلوقات على الأرض ترجع إلى (مائة ألف عام مثل سفينة نوح) قبل الميلاد.
من هو
الابن البكر لنوح؟
من هو
الابن البكر لنوح؟ ولماذا لم تذكره التوراة حتى باعتباره قد غرق أثناء الطوفان؟
أنجب نوح ابنه البكر عندما كان عمره 500 سنة (32وَكَانَ نُوحٌ ابْنَ خَمْسِ مِئَةِ
سَنَةٍ. وَوَلَدَ نُوحٌ: سَاماً وَحَاماً وَيَافَثَ.) تكوين 5عدد 32 ، وحدث
الطوفان عندما كان عمر نوح 600 سنة (6وَلَمَّا كَانَ نُوحٌ ابْنَ سِتِّ مِئَةِ
سَنَةٍ صَارَ طُوفَانُ الْمَاءِ عَلَى الأَرْضِ) تكوين 7عدد 6 ، ويكون عمر ابنه
البكر بعد الطوفان بسنتين 102 سنة.
إن سام هو
الأخ الأكبر لإخوته ، ولم تذكره التوراة باعتباره الابن البكر: (21وَسَامٌ أَبُو
كُلِّ بَنِي عَابِرَ أَخُو يَافَثَ الْكَبِيرُ وُلِدَ لَهُ أَيْضاً
بَنُونَ)تكوين10عدد 21
إلا أنك
تجد أن الابن الأكبر لنوح (وهو هنا سام) كان عمره بعد سنتين من الطوفان 100 سنة
وليس 102 (10هَذِهِ مَوَالِيدُ سَامٍ: لَمَّا كَانَ سَامٌ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ
وَلَدَ أَرْفَكْشَادَ بَعْدَ الطُّوفَانِ بِسَنَتَيْنِ.) تكوين 11عدد 10 ، إذن فهو
ليس الابن البكر ، ويكون الابن البكر هو الذى مات فى الطوفان. فما اسمه؟ ولماذا
أغفلته التوراة؟
فهل كان
هابيل يرعى الغنم قبل الطوفان من أجل التسلية؟حيقولوا للبن فقط .
يقول ما
كنتوش فى كتابه (تفسير سفر التكوين) إن الدواب كانت محرمة على الإنسان قبل الطوفان
، وكان المحلل هو النبات فقط (تكوين 9عدد 3) ، فهل كان هابيل يرعى الغنم (تكوين
4عدد 2) قبل الطوفان من أجل التسلية ؟
هل
هذه صورة تليق بجلال الله
يقول سفر
التكوين 8 عدد 20-22 : (20وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ. وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ
الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّ الطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَأَصْعَدَ
مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ 21فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا.
وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: "لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضاً مِنْ
أَجْلِ الإِنْسَانِ لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ
حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضاً أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ.
22مُدَّةَ كُلِّ أَيَّامِ الأَرْضِ زَرْعٌ وَحَصَادٌ وَبَرْدٌ وَحَرٌّ وَصَيْفٌ
وَشِتَاءٌ وَنَهَارٌ وَلَيْلٌ لاَ تَزَالُ".)
هل
هذه صورة تليق بجلال الله؟ أإله لا يرضى إلا إذا شمَّ رائحة اللحم المشوى أو
المحمَّر؟ أإله يندم على ما فعل؟ كيف يندم والكتاب نفسه يقول: (19ليْسَ اللهُ إِنْسَاناً
فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ.) عدد 23عدد 19؟
وكيف ذبح نوح لله
وكيف ذبح
له نوح ولم تتوالد الحيوانات إلا بعد أن غادرت المركب وهبطت على الأرض؟ فلو ذبح
ذكر أو أنثى من أى حيوان لقضى على الجنس كاملاً، حيث أخذ من كل نوع اثنين: ذكر
وأنثى (20مِنَ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا وَمِنَ الْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا
وَمِنْ كُلِّ دَباَّبَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهِ. اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ
إِلَيْكَ لِاسْتِبْقَائِهَا.) تكوين 6عدد 20
من الذى
لعن حام وإخوته؟ هل هم كتبة التوراة أم الله؟ ؟
(20وَابْتَدَأَ
نُوحٌ يَكُونُ فَلَّاحاً وَغَرَسَ كَرْماً. 21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ
وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ
أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ
وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ
أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ
أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ
ابْنُهُ الصَّغِيرُ 25فَقَالَ: "مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ الْعَبِيدِ
يَكُونُ لإِخْوَتِهِ". 26وَقَالَ: "مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ سَامٍ.
وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ. 27لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي
مَسَاكِنِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُمْ")تكوين9عدد 20-27
من
الذى رأى عورة أبيه؟ - هو حام.
فكان الأولى باللعنة هو حام نفسه ، أو على أسوأ الفروض يلعن النسل كله: حام
وأولاده كلهم. فلماذا انصبَّت اللعنة على كنعان فقط؟ ما الذى فعله ابن نبى الله فى
أبيه؟ هل فعل به الفاحشة كما حلّلَ ذلك أحد القساوسة الأمريكان؟
حيث يقول
سفر التكوين: (20وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلَّاحاً وَغَرَسَ كَرْماً.
21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ
حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً.
23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا
وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى
الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ
مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ) ما هو الذى فعله حام
بأبيه؟ تأبى النفس أن تكرر ما قاله أحد قساوسة أمريكا فى شرح هذه الفقرة.
من الواضح
أن هذه القصة مُخْتَلَقة لكراهية بنى إسرائيل الشديدة للكنعانيين سكان الأراضى
التى يريدون الاستيلاء عليها. ولرغبة بنى إسرائيل فى إيجاد أصل تاريخى دينى مقدس
يبرر لعنة كنعان ونسله ، بدليل أن ذكر حام مرتبط بأنه (أبو كنعان) بينما له أبناء
آخرون أكبر منه هم: كوش ومصرايم وفوط.
ومن الجدير
بالذكر أنه طبقاً لروايات التوراة فإن الكنعانيين لم يخضعوا لبنى إسرائيل لمدة
طويلة بقدر ما خضع بنو إسرائيل للكنعانيين ولغيرهم من سكان فلسطين.
ويقول
آل ديورانت صاحب كتاب تاريخ الحضارة
عزرا
والكتبة إختلقوا حكاية كنعان، إبن حام، ومباركة يهوه للبشرية كلها إلا كنعان، شعب
فلسطين .
الواضح
تماماً إن عزرا أسقط على الأسماء أفكاره، بحيث تكون جماعة اليهود هي محور الوجود
كله، بل وعلشانهم هما بس كان الوجود، وما عداهم تكملة عدد، أو بس يكونوا خدم وعبيد
لهم .
وشخصية نوح
ما لهاش اى هدف تانى سوى إنه يكون آدم الثاني اللي عنه ستنبثق البشرية كلها - ومن
منظور يهودي - ومن خلال أولاده الثلاثة: سام، يافث، حام .
والإرهاصات
الأولى للمشروع الإستعماري، أُسقطت على الشخصيات الأولى في الوجود البشري
التوراتي، وهي تمهد الطريق للخطوات اللاحقة والقادمة .
والسلالات
ماهى إلا خرافات عنصرية لفرز البشرية لقسمين: الأخيار، والأشرار !! الأخيار هم
البشرية كلها، أما الأشرار فهم كنعان!! ولفرز أبناء اللّه، اليهود، عن البشرية
جمعاء!
فكيف تزوج
موسى من سلالة المغضوب عليهم
تزوج موسى
عليه السلام من امرأة كوشية أى حبشية: (1وَتَكَلمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلى
مُوسَى بِسَبَبِ المَرْأَةِ الكُوشِيَّةِ التِي اتَّخَذَهَا (لأَنَّهُ كَانَ قَدِ
اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً) عدد 12عدد 1
وكوش هو
أخو كنعان من سلالة حام (6وَبَنُو حَامٍ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ
وَكَنْعَانُ.) تكوين 10عدد 6 ، فلو سلالة حام من المغضوب عليهم كما يقول سفر
التكوين فكيف تزوج موسى من سلالة المغضوب عليهم؟
مفارقة
خطيرة
ومن
المفارقات الخطيرة ... ما قاله سفر التكوين ( وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ
حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ.) ظلوا مدة طويلة فى فلسطين بعد موسى، ومعنى ذلك أن هذه
الجملة لم يكتبها موسى ، لأنها تدل على أنهم لم يكونوا موجودين وقت كتابة هذه
الفقرة.
واخيرا
........... كم من السنين عاشها نوح بدقة بعد الطوفان
؟
عندما حدث
الطوفان كان عمر نوح 600 عام (11فِي سَنَةِ سِتِّ مِئَةٍ مِنْ حَيَاةِ نُوحٍ فِي
الشَّهْرِ الثَّانِي فِي الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ انْفَجَرَتْ
كُلُّ يَنَابِيعِ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ وَانْفَتَحَتْ طَاقَاتُ السَّمَاءِ.) تكوين
7عدد 11 ، واستمر الطوفان مدة سنة و27 يوماً إلى أن جفَّت الأرض: (13وَكَانَ فِي
السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالسِّتِّ مِئَةٍ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ فِي أَوَّلِ
الشَّهْرِ أَنَّ الْمِيَاهَ نَشِفَتْ عَنِ الأَرْضِ. فَكَشَفَ نُوحٌ الْغِطَاءَ
عَنِ الْفُلْكِ وَنَظَرَ فَإِذَا وَجْهُ الأَرْضِ قَدْ نَشِفَ. 14وَفِي الشَّهْرِ
الثَّانِي فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ جَفَّتِ
الأَرْضُ.) تكوين 8عدد 13-14
ثم عاش نوح
بعد الطوفان 350 سنة: (28وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ
وَخَمْسِينَ سَنَةً. 29فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ
سَنَةً وَمَاتَ.) تكوين 9عدد 28-29 , وبذلك يكون عاش نوح 600 + 2 + 350 = 952 سنة
وليست 950 كما يقول الكتاب
ويمكنك
الأطلااع فى هذا الموقع عن بقايا سفينة نوح لتعرف الحقيقة ... وأنها رست على جبل
الجودى كما قال القرآن الكريم.http://www.anvari.org/fun/Religion/all.html
قصة سيدنا
نوح عليه السلام من واقع القرآن الكريم
ققبل أن
يولد قوم نوح عاش خمسة رجال صالحين من أجداد قوم نوح، عاشوا زمنا ثم ماتوا، كانت
أسماء الرجال الخمسة هي: (ودَّ، سُواع، يغوث، يعوق، نسرا). بعد موتهم صنع الناس
لهم تماثيل في مجال الذكرى والتكريم، ومضى الوقت.. ومات الذين نحتوا التماثيل..
وجاء أبنائهم.. ومات الأبناء وجاء أبناء الأبناء.. ثم نسجت قصصا وحكايات حول
التماثيل تعزو لها قوة خاصة.. واستغل إبليس فرصته وهي تمر إلى جواره، وأوهم الناس
أن هذه تماثيل آلهة تملك النفع وتقدر على الضرر.. وبدأ الناس يعبدون هذه التماثيل.
من الأمور
المعروفة لدينا أنه عندما يستبدل الإنسان عبادته لله بعبادة شيء آخر، ينتكس العقل
البشري، ويتبع ذلك أن يزيد ظلم الظالمين وذل المظلومين، كما يزيد فقر الفقراء وغنى
الأغنياء.. ويتحول الوجود الإنساني كله إلى جحيم لا يحتمل.
ينطبق هذا
القانون دائما عندما يعبد الناس غير الله.. سواء أكان المعبود صنما من الحجارة، أم
عجلا من الذهب، أم حاكما من الناس، أم نظاما من الأنظمة، أم مذهبا من المذاهب، أم
قبر ولي من الأولياء. ذلك أن الضمان الوحيد للمساواة بين البشر يكمن في عبوديتهم
جميعا لله، وكون الله هو خالقهم والمشرع لهم.. فإذا ضاع هذا الضمان، وادعى أحد من
الناس، أو زعم أحد الأنظمة لنفسه حق الألوهية، فقد ضاع الناس وضاعت حرياتهم تماما.
وليست
عبادة غير الله مأساة تتمثل في ضياع الحرية وحدها، وإنما يمتد أثرها الخطير إلى
عقل الإنسان فيلوثه وينكس أعلامه ويدمره. وعندما ينصرف العقل البشري لغير الله، لا
يعود هناك خطأ يتوقف عنده، أو يراجع نفسه فيه.. وقد يحدث أن يتقدم الإنسان ماديا
بسبب أخذه بأسباب التقدم رغم عدم إيمانه، ولكن هذا التقدم المادي الذي يخلو من
معرفة الله، يكون عذابا أعظم من أي عذاب، لأنه ينتهي بتحطيم الإنسان لنفسه..
وعندما يعبد الناس غير الله تعالى، يزداد بؤس الحياة وفقر الناس.. هناك علاقة
وثيقة بين ذل الناس، وفقرهم وعدم إيمانهم بالله وعدم
تقواهم. يقول الله تعالى في سورة (الأعراف) :
}وَلَوْ
أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ
مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ
يَكْسِبُونَ () {(96الأعراف(
وهكذا يؤدي
الكفر بالله أو الشرك به إلى ذهاب الحرية، وتحطيم العقل، وزيادة الفقر، وخلو
الحياة من هدف نبيل. وفي هذا الجو أظهر الله تعالى نوحا وبعثه برسالته إلى قومه.
كان نوح
بمقياس العظمة أعظم إنسان في عصره. لم يكن ملكا في قومه، ولا رئيسا عليهم، ولا
أغنى واحد فيهم. فالعظمة الحقيقة ليست في الملك أو الرئاسة أو الغنى كما يعتقد
البعض الآن. إنما توجد العظمة في خضوع القلب لله ونقاءه، وطهارة الضمير، وقيمة
الأفكار التي يحملها العقل، وقدرة هذا العقل على تغيير الحياة حوله. وكان نوح هذا
كله وأكثر.
كان على
الفطرة مؤمنا بالله تعالى. قبل بعثته إلى الناس، وكل الأنبياء مؤمنون بالله تعالى
قبل بعثتهم. وهناك سبب آخر لعظمة نوح. كان إذا استيقظ أو نام أو شرب أو أكل أو لبس
ملابسه أو خرج أو دخل، يشكر الله ويحمده، ويذكر نعمته عليه، ويعاود الشكر، ولهذا
قال الله تعالى عن نوح (في سورة الإسراء( :
إِنَّهُ
كَانَ عَبْدًا شَكُورًا
اختار الله
عبده الشاكر وأرسله نبيا إلى قومه. وخرج نوح على قومه فبدأ دعوته:
يَا قَوْمِ
اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ
عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
بهذه
الجملة الموجزة وضع نوح قومه أمام حقيقة الألوهية.. وحقيقة البعث. هناك إله خالق
وهو وحده الذي يستحق العبادة.. وهناك موت ثم بعث ثم يوم للقيامة. يوم عظيم، فيه
عذاب يوم عظيم.شرح "نوح" لقومه أنه يستحيل أن يكون هناك غير إله واحد هو
الخالق. أفهمهم أن الشيطان قد خدعهم زمنا طويلا، وأن الوقت قد جاء ليتوقف هذا
الخداع، حدثهم نوح عن تكريم الله للإنسان. كيف خلقه، ومنحه الرزق وأعطاه نعمة العقل،
وليست عبادة الأصنام غير ظلم خانق للعقل.
تحرك قوم
نوح في اتجاهين بعد دعوته. لمست الدعوة قلوب الضعفاء والفقراء والبؤساء، وانحنت
على جراحهم وآلامهم بالرحمة.. أما الأغنياء والأقوياء والكبراء، تأملوا الدعوة
بعين الشك… ولما كانوا يستفيدون من بقاء الأوضاع على ما هي عليه.. فقد بدءوا حربهم ضد نوح.
في البداية اتهموا نوحا بأنه بشر مثلهم:
فَقَالَ
الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا
قال تفسير
القرطبي: الملأ الذين كفروا من قومه هم الرؤساء الذين كانوا في قومه. يسمون الملأ لأنهم
مليئون بما يقولون.
قال هؤلاء
الملأ لنوح: أنت بشر يا نوح.
رغم أن
نوحا لم يقل غير ذلك، وأكد أنه مجرد بشر.. والله يرسل إلى الأرض رسولا من البشر،
لأن الأرض يسكنها البشر، ولو كانت الأرض تسكنها الملائكة لأرسل الله رسولا من
الملائكة.. استمرت الحرب بين الكافرين ونوح.
في
البداية، تصور الكفرة يومها أن دعوة نوح لا تلبث أن تنطفئ وحدها، فلما وجدوا
الدعوة تجتذب الفقراء والضعفاء وأهل الصناعات البسيطة بدءوا الهجوم على نوح من هذه
الناحية. هاجموه في أتباعه، وقالوا له: لم يتبعك غير الفقراء والضعفاء والأراذل.
قال تعالى في سورة (هود):
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (25) أَن لاَّ
تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
(26) فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا
مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ
الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
() (27هود(
هكذا اندلع
الصراع بين نوح ورؤساء قومه. ولجأ الذين كفروا إلى المساومة. قالوا لنوح: اسمع يا
نوح. إذا أردت أن نؤمن لك فاطرد الذين آمنوا بك. إنهم ضعفاء وفقراء، ونحن سادة
القوم وأغنياؤهم.. ويستحيل أن تضمنا دعوة واحدة مع هؤلاء.
واستمع نوح
إلى كفار قومه وأدرك أنهم يعاندون، ورغم ذلك كان طيبا في رده. أفهم قومه أنه لا
يستطيع أن يطرد المؤمنين، لأنهم أولا ليسوا ضيوفه، إنما هم ضيوف الله.. وليست
الرحمة بيته الذي يدخل فيه من يشاء أو يطرد منه من يشاء، إنما الرحمة بيت الله
الذي يستقبل فيه من يشاء. قال تعالى في سورة (هود):
قَالَ
يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً
مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا
كَارِهُونَ (28) وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ
إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَآ أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم
مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (29) وَيَا قَوْمِ
مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (30) وَلاَ
أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ
إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ
اللّهُ خَيْرًا اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ
الظَّالِمِينَ) (31) هود(
كان نوح
يناقش كل حجج الكافرين بمنطق الأنبياء الكريم الوجيه. وهو منطق الفكر الذي يجرد
نفسه من الكبرياء الشخصي وهوى المصالح الخاصة.
قال لهم إن
الله قد آتاه الرسالة والنبوة والرحمة. ولم يروا هم ما آتاه الله، وهو بالتالي لا
يجبرهم على الإيمان برسالته وهم كارهون. إن كلمة لا إله إلا الله لا تفرض على أحد
من البشر. أفهمهم أنه لا يطلب منهم مقابلا لدعوته، لا يطلب منهم مالا فيثقل عليهم،
إن أجره على الله، هو الذي يعطيه ثوابه. أفهمهم أنه لا يستطيع أن يطرد الذين آمنوا
بالله، وأن له حدوده كنبي. وحدوده لا تعطيه حق طرد المؤمنين لسببين: أنهم سيلقون
الله مؤمنين به فكيف يطرد مؤمنا بالله؟ ثم أنه لو طردهم لخاصموه عند الله وهذا
يستتبع أن يثبتهم الله على إيمانهم، ويجازي من طردهم، فمن الذي ينصر نوحا من الله
لو طردهم؟ وهكذا انتهى نوح إلى أن مطالبة قومه له بطرد المؤمنين جهل منهم.
وعاد نوح
يقول لهم أنه لا يدعى لنفسه أكثر مما له من حق، وأخبرهم بتذلله وتواضعه لله عز
وجل، فهو لا يدعي لنفسه ما ليس له من خزائن الله، وهي إنعامه على من يشاء من
عباده، وهو لا يعلم الغيب، لأن الغيب علم اختص الله تعالى وحده به. أخبرهم أيضا
أنه ليس ملكا. بمعنى أن منزلته ليست كمنزلة الملائكة.. قال لهم نوح: إن الذين
تزدري أعينكم وتحتقر وتستثقل.. إن هؤلاء المؤمنين الذي تحتقرونهم لن تبطل أجورهم
وتضيع لاحتقاركم لهم، الله أعلم بما في أنفسهم. هو الذي يجازيهم عليه ويؤاخذهم
به.. أظلم نفسي لو قلت إن الله لن يؤتيهم خيرا.
وسئم الملأ
يومها من هذا الجدل الذي يجادله نوح.. حكى الله موقفهم منه في سورة (هود) :
قَالُواْ
يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا
إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن
شَاء وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ (33) وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ
أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34) (هود(
أضاف نوح
إغواءهم إلى الله تعالى. تسليما بأن الله هو الفاعل في كل حال. غير أنهم استحقوا
الضلال بموقفهم الاختياري وملئ حريتهم وكامل إرادتهم.. وقديما قال إبليس عليه لعنة
الله:
قَالَ
فَبِمَا أَغْوَيْتَنى
وينصرف
معنى العبارة الظاهري إلى أن الله تعالى هو الذي أغواه.. والحقيقة أن الله سبحانه
وتعالى أعطاه حريته ثم حاسبه عليها، ونحن لا نرى رأي القدرية والمعتزلة والإمامية.
أنهم يرون إن إرادة الإنسان كافية في صدور أفعاله منه، طاعة كانت أو معصية، لأن
الإنسان عندهم خالق لأفعاله، فهو غير محتاج في صدورها عنه إلى ربه.
لا نرى
رأيهم هذا بإطلاقه. إنما نرى إن الإنسان صانع لأفعاله ولكنه محتاج في صدورها عنه
إلى ربه. بهذه النظرة يستقيم معنى مساءلة الإنسان عن أفعاله. كل ما في الأمر أن
الله ييسر كل مخلوق لما خلق له، سواء أكان التيسير إلى الخير أم إلى الشر.. وهذا
من تمام الحرية وكمالها. يختار الإنسان بحريته فييسر له الله تعالى طريق ما
اختاره. اختار إبليس طريق الغواية فيسر الله له طريق الغواية. واختار كفار قوم نوح
نفس الطريق فيسره الله لهم.
وتستمر
المعركة، وتطول المناقشة بين الكافرين من قوم نوح وبينه إذا انهارت كل حجج
الكافرين ولم يعد لديهم ما يقال، بدءوا يخرجون عن حدود الأدب ويشتمون نبي الله:
قَالَ
الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (60) (الأعراف(
ورد عليهم نوح بأدب الأنبياء العظيم:
قَالَ
يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
(61) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ
مَا لاَ تَعْلَمُونَ () (62الأعراف(
ويستمر نوح
في دعوة قومه إلى الله. ساعة بعد ساعة. ويوما بعد يوم. وعاما بعد عام. ومرت
الأعوام ونوح يدعو قومه. كان يدعوهم ليلا ونهارا، وسرا وجهرا، يضرب لهم الأمثال.
ويشرح لهم الآيات ويبين لهم قدرة الله في الكائنات، وكلما دعاهم إلى الله فروا
منه، وكلما دعاهم ليغفر الله لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستكبروا عن سماع الحق.
حكى الله تعالى ما لقيه نوح في سورة (نوح) :
فَلَمْ
يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ
لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا
ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي
دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ
إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ
وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا 12) ) نوح
ماذا كان جواب قومه بعد هذا كله؟
قَالَ
نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ
وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا
تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ
وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ
إِلَّا ضَلَالًا (24) (نوح(
واستمر نوح
يدعو قومه إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاما. قال تعالى في سورة (العنكبوت):
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا
خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) (العنكبوت(
وكان يلاحظ
أن عدد المؤمنين لا يزيد، بينما يزيد عدد الكافرين. وحزن نوح غير أنه لم يفقد
الأمل، وظل يدعو قومه ويجادلهم، وظل قومه على الكبرياء والكفر والتبجح. وحزن نوح
على قومه. لكنه لم يبلغ درجة اليأس. ظل محتفظا بالأمل طوال 950 سنة. ويبدو أن
أعمار الناس قبل الطوفان كانت طويلة، وربما يكون هذا العمر الطويل لنوح معجزة خاصة
له.
وجاء يوم
أوحى الله إليه، أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن. أوحى الله إليه ألا يحزن
عليهم. ساعتها دعا نوح على الكافرين بالهلاك:
وَقَالَ
نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) (نوح(
برر
نوح دعوته بقوله:
إِنَّكَ
إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا
(26) (نوح(
يخبرنا
الله تعالى في سورة (هود) بما أوحى به لنبيه الكريم نوح عليه السلام فيقول:
وَأُوحِيَ
إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ
تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا
وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
37)هود(
انتهى
الأمر وأصدر الله تعالى حكمه على الكافرين بالطوفان. أخبر الله تعالى عبده نوحا
أنه سيصنع هذه السفينة (بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) أي بعلم الله وتعليمه، وعلى
مرأى منه وطبقا لتوجيهاته ومساعدة الملائكة. أصدر الله تعالى أمره إلى نوح: (وَلاَ
تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ) يغرق الله الذين
ظلموا مهما كانت أهميتهم أو قرابتهم للنبي، وينهى الله نبيه أن يخاطبه أو يتوسط
لهم.
وبدأ نوح
يغرس الشجر ويزرعه ليصنع منه السفينة. انتظر سنوات، ثم قطع ما زرعه، وبدأ نجارته.
كانت سفينة عظيمة الطول والارتفاع والمتانة، وقد اختلف المفسرون في حجمها،
وهيئتها، وعدد طبقاتها، ومدة عملها، والمكان الذي عملت فيه، ومقدار طولها، وعرضها،
على أقوال متعارضة لم يصح منها شيء. وقال الفخر الرازي في هذا كله: أعلم أن هذه
المباحث لا تعجبني، لأنها أمور لا حاجة إلى معرفتها البتة، ولا يتعلق بمعرفتها
فائدة أصلا. نحن نتفق مع الرازي في مقولته هذه. فنحن لا نعرف عن حقيقة هذه السفينة
إلا ما حدثنا الله به. تجاوز الله تعالى هذه التفصيلات التي لا أهمية لها، إلى
مضمون القصة ومغزاها المهم.
بدأ نوح
يبني السفينة، ويمر عليه الكفار فيرونه منهمكا في صنع السفينة، والجفاف سائد،
وليست هناك أنهار قريبة أو بحار. كيف ستجري هذه السفينة إذن يا نوح؟ هل ستجري على
الأرض؟ أين الماء الذي يمكن أن تسبح فيه سفينتك؟ لقد جن نوح، وترتفع ضحكات الكافرين
وتزداد سخريتهم من نوح. وكانوا يسخرون منه قائلين: صرت نجارا بعد أن كنت نبيا!
إن قمة
الصراع في قصة نوح تتجلى في هذه المساحة الزمنية، إن الباطل يسخر من الحق. يضحك
عليه طويلا، ويسخر منه طويلا، متصورا أن الدنيا ملكه، وأن الأمن نصيبه، وأن العذاب
غير واقع.. غير أن هذا كله مؤقت بموعد حلول الطوفان. عندئذ يسخر المؤمنون من
الكافرين، وتكون سخريتهم هي الحق. قال تعالى في سورة (هود):
وَيَصْنَعُ
الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ
إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38)
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ
مُّقِيمٌ (39) (هود(
انتهى صنع
السفينة، وجلس نوح ينتظر أمر الله. أوحى الله إلى نوح أنه إذا فار التنور هذا
علامة على بدء الطوفان. قيل في تفسير التنور أنه بركان في المنطقة، وقيل أن الفرن
الكائن في بيت نوح، إذا خرج منه الماء وفار كان هذا أمرا لنوح بالحركة.
وجاء اليوم
الرهيب، فار التنور. وأسرع نوح يفتح سفينته ويدعو المؤمنين به، وهبط جبريل عليه
السلام إلى الأرض. حمل نوح إلى السفينة من كل حيوان وطير ووحش زوجين اثنين، بقرا
وثورا، فيلا وفيلة، عصفورا وعصفور، نمرا ونمرة، إلى آخر المخلوقات. كان نوح قد صنع
أقفاصا للوحوش وهو يصنع السفينة. وساق جبريل عليه السلام أمامه من كل زوجين اثنين،
لضمان بقاء نوع الحيوان والطير على الأرض، وبدأ صعود السفينة. صعدت الحيوانات والوحوش
والطيور، وصعد من آمن بنوح، وكان عدد المؤمنين قليلا. قال
تعالى في سورة (هود): } حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا
احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ
عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ 40) هود(
لم تكن
زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد، وكان أحد أبنائه يخفي كفره ويبدي الإيمان أمام نوح،
فلم يصعد هو الآخر. وكانت أغلبية الناس غير مؤمنة هي الأخرى، فلم تصعد. وصعد
المؤمنون. قال ابن عباس، رضي الله عنهما: آمن من قوم نوح ثمانون إنسانا.
ارتفعت
المياه من فتحات الأرض. انهمرت من السماء أمطارا غزيرة بكميات لم تر مثلها الأرض.
فالتقت أمطار السماء بمياه الأرض، وصارت ترتفع ساعة بعد ساعة. فقدت البحار هدوئها،
وانفجرت أمواجها تجور على اليابسة، وتكتسح الأرض. وغرقت الكرة الأرضية للمرة
الأولى في المياه. كانت أثناء الطوفان هي الكرة المائية، لم تعد كرة أرضية. قال
تعالى في سورة (القمر(:
فَفَتَحْنَا
أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا
فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ(12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ
وَدُسُرٍ 13) القمر(
ارتفعت
المياه أعلى من الناس. تجاوزت قمم الأشجار، وقمم الجبال، وغطت سطح الأرض كله. وفي
بداية الطوفان نادى نوح ابنه. كان ابنه يقف بمعزل منه. ويحكي لنا المولى عز وجل
الحوار القصير الذي دار بين نوح عليه السلام وابنه قبل أن يحول بينهما الموج فجأة.
نادى
نوح ابنه قائلا:} يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ{
ورد
الابن عليه:} قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء{
عاد
نوح يخاطبه:} قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ{
وانتهى
الحوار بين نوح وابنه:
وَحَالَ
بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
انظر إلى
تعبير القرآن الكريم (وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ) أنهى الموج حوارهما فجأة.
نظر نوح فلم يجد ابنه. لم يجد غير جبال الموج التي ترتفع وترفع معها السفينة،
وتفقدها رؤية كل شيء غير المياه. وشاءت رحمة الله أن يغرق الابن بعيدا عن عين
الأب، رحمة منه بالأب، واعتقد نوح أن ابنه المؤمن تصور أن الجبل سيعصمه من الماء،
فغرق.
واستمر
الطوفان. استمر يحمل سفينة نوح. بعد ساعات من بدايته، ومن الصعب اليوم تصور هول
الطوفان أو عظمته. كان شيئا مروعا يدل على قدرة الخالق. كانت السفينة تجري بهم في
موج كالجبال. ويعتقد بعض العلماء الجيولوجيا اليوم إن انفصال القارات وتشكل الأرض
في صورتها الحالية، قد وقعا نتيجة طوفان قديم جبار، ثارت فيه المياه ثورة غير
مفهومة. حتى غطت سطح الجزء اليابس من الأرض، وارتفعت فيه قيعان المحيطات ووقع فيه
ما نستطيع تسميته بالثورة الجغرافية.
استمر
طوفان نوح زمنا لا نعرف مقداره. ثم صدر الأمر الإلهي إلى السماء أن تكف عن
الإمطار، وإلى الأرض أن تستقر وتبتلع الماء، وإلى أخشاب السفينة أن ترسو على
الجودي، وهو اسم مكان قديم يقال انه جبل في العراق. طهر الطوفان الأرض وغسلها. قال تعالى في سورة (هود):
}وَقِيلَ
يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ
الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ
الظَّالِمِينَ 44){هود(
(وَغِيضَ
الْمَاء) بمعنى نقص الماء
وانصرف عائدا إلى فتحات الأرض. (وَقُضِيَ الأَمْرُ) بمعنى أنه أحكم وفرغ منه، يعني
هلك الكافرون من قوم نوح تماما. ويقال أن الله أعقم أرحامهم أربعين سنة قبل
الطوفان، فلم يكن فيمن هلك طفل أو صغير. (وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ) بمعنى
رست عليه، وقيل كان ذلك يوم عاشوراء. فصامه نوح، وأمر من معه بصيامه. (وَقِيلَ
بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) أي هلاكا لهم. طهر الطوفان الأرض منهم وغسلها.
ذهب الهول بذهاب الطوفان. وانتقل الصراع من الموج إلى نفس نوح.. تذكر ابنه الذي
غرق.
لم
يكن نوح يعرف حتى هذه اللحظة أن ابنه كافر. كان يتصور أنه مؤمن عنيد، آثر النجاة باللجوء إلى جبل.
وكان الموج قد أنهى حوارهما قبل أن يتم.. فلم يعرف نوح حظ ابنه من الإيمان. تحركت
في قلب الأب عواطف الأبوة. قال تعالى في سورة (هود):
}وَنَادَى
نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ
الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45){ (هود)
أراد نوح
أن يقول لله أن ابنه من أهله المؤمنين. وقد وعده الله بنجاة أهله المؤمنين. قال
الله سبحانه وتعالى، مطلعا نوحا على حقيقة ابنه للمرة الأولى:
}يَا نُوحُ
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا
لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} (46)
(هود(
قال
القرطبي -نقلا عن شيوخه من العلماء- وهو الرأي الذي نؤثره: كان ابنه عنده -أي نوح-
مؤمنا في ظنه، ولم يك نوح يقول لربه: )إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي) إلا وذلك عنده
كذلك، إذ محال أن يسأل هلاك الكفار، ثم يسأل في إنجاء بعضهم. وكان ابنه يسرّ الكفر
ويظهر الإيمان. فأخبر الله تعالى نوحا بما هو منفرد به من علم الغيوب. أي علمت من
حال ابنك ما لم تعلمه أنت. وكان الله حين يعظه أن يكون من الجاهلين، يريد أن يبرئه
من تصور أن يكون ابنه مؤمنا، ثم يهلك مع الكافرين.
وثمة درس
مهم تنطوي عليه الآيات الكريمة التي تحكي قصة نوح وابنه. أراد الله سبحانه وتعالى
أن يقول لنبيه الكريم أن ابنه ليس من أهله، لأنه لم يؤمن بالله، وليس الدم هو
الصلة الحقيقية بين الناس. ابن النبي هو ابنه في العقيدة. هو من يتبع الله والنبي،
وليس ابنه من يكفر به ولو كان من صلبه. هنا ينبغي أن يتبرأ المؤمن من غير المؤمن.
وهنا أيضا ينبغي أن تتصل بين المؤمنين صلات العقيدة فحسب. لا اعتبارات الدم أو
الجنس أو اللون أو الأرض.
واستغفر
نوح ربه وتاب إليه ورحمه الله وأمره أن يهبط من السفينة محاطا ببركة الله ورعايته.
}قَالَ
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ
تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47) قِيلَ يَا نُوحُ
اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ
وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ 48){هود(
وهبط نوح
من سفينته. أطلق سراح الطيور والوحش فتفرقت في الأرض، نزل المؤمنون بعد ذلك. ولا
يحكي لنا القرآن الكريم قصة من آمن مع نوح بعد نجاتهم من الطوفان
وهنا يأتى
السؤال الهام .... هل السياق القرآنى يفيد بأن الطوفان قد عم الأرض كلها ؟
فلنرجع الى
القرآن الكريم ونرى هذه الآية الكريمة
يَا قَوْمِ
اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ
عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
ونجد أيضا
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (25) أَن لاَّ
تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
(26) فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ
بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا
بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ
كَاذِبِينَ
نلا حظ أن
كل الحوار بين نوح وقومه ، إذا فهو خطاب لقومه فقط ، وليس لكل الناس ، ولم يقل لنا
القرآن أن كل الناس كانوا في ضلال يومها حتى يهلكهم بالطوفان ، فليس من العدل أن
يهلك الله الأرض كلها لأن قوم نوح لم يؤمنوا
ولم يقل
لنا أحد أبداً أن قوم نوح هم كل البشرية وهذا بنص القرآن
ولو سأل
سائل .. ما هى فائدة أمر الله ان يأخذ سيدنا نوح من كل الأحياء زوجين ... وهذا لا
مشكلة فيه ، لماذا ؟
لأنه أراد
أن يحافظ على الأنواع من الأحياء الموجودة في المنطقة التي حدث فيها الطوفان ,ومن
المعلوم أن هذه المنطقة فيها من الحيوان والطير ما هو ليس موجود في غيرها.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق